Thursday, November 22, 2018

චූටි කෑලි මල් කතාව - පූර්විකාව






පහුගිය සති අන්තයේ උණවටුන පැත්තේ ගැසූ සවාරියෙන් ඉතුරු වී ගෙදර ගෙනා වොඩ්කා කොටය හිස් කරන්නට ඊයේ රාත්‍රිය වෙන් කර ගතිමි. පොඩියට කපා ගත් ඇපල් කෑලි කිහිපයත් සමග බයිට් එක පිරවීමට එක්කාසු උනේ වැඩ ඇරී එන ගමන් ගෙනා මුරුක්කු පැකට් එකය. වොඩ්කා කොටය පතුල කරා පල්ලම් බහින යාමයේ, කරස් ගා හැපෙන මුරුක්කු සද්දයත් , සිරිස් ගා විසිරෙන ඇඹුල් ඇපල් පෙත්තේ සද්දයත් මට පසුබිම් සංගීතය සැපයීය. ඒ පසුබිම් සංගීතය මැද්දෑවේ හීනියට නෙත් අඩවන්ව යද්දී , ලතාවකට හිස , බෙල්ලට අවනත නොවී පැද්දෙන්නට ගන්නා යාමය යනු වොඩ්කා පදමේ නිසි  මොහොතයි. ඒ මොහොතේ මට හෙට දවස ගැන , එනම් අද දවස ගැන මතක් විය. අහා !!!....එය පෝය දවසකි. නිවාඩු පාඩුවේ ගෙදරට වී සිටිය හැකි දවසකි. ඒ සන්තෝසය නිසා තවත් වඩියක් සුරුස් ගා උගුරු දඬු මාවත සෝදා ලමින්  වේගයෙන් උදර කුහරය කරා ඇදී යද්දී,  බමමින් තිබූ මගේ මොළය මාගේ ළමා කාලයට මා මෙහයවීය. ඒ ළමා කල ගැන තැබිය යුතු මුහුණු පොත් සටහන වෙරි මත මැද්දේම මගේ හිතේ ලියවුණි. ඒ සටහන අද දවසේ හොඳ සිහියෙන් ලියවෙන්නේ චූටි කෑලි මල් කතාවේ පූර්විකාව ලෙසය. සමහරවිට මෙය ඊයේ රෑම ලියවුණා නම් මීට වඩා රසවත් වීමට ඉඩ තිබේ. 


* * * * * * * * *


බඩ පැලෙන තරමට ගත් රාත්‍රී අහරේ හේතුවක් ලෙස නිදි දෙව්දුව මා කරා වේගයෙන් එලඹෙමින් සිටියාය. ඒ එළඹීමේ වේගය වැඩි කමට මම ඉඳගෙන සිටි සැටි පුටුව මතටම වී නිදි මතේ බර කිරමින් සිටියෙමි. ඒ බර උහුලාගත නොහැකි තරම් වූ කල, සැටිය මතම වැතිරී නිදි දෙව් දුව තුරුලේ සැඟවෙනවා මිස වෙන කුමක් කරන්නද?. බලමින් සිටි නාට්‍යයේ ජවනිකා ඇත්තක්ද , සිහිනයක්දැයි සිතා නොහැකි තරමින් ඇස් අඩවන් වී පුංචි මම නිදි දුවත් සමග සැටි ගත වීමි. 

"ඒයි , ඒයි ...මල්ලි නැගිටිනවා. ඇඳට ගිහින් නිදා ගන්නවා නිදිමත නම්. පුටුවෙන් වැටිලා බෙල්ල කඩා ගනී නැත්නම්".....අයියා කියවූ හෑල්ලකින් නිදි දුව සැටියෙන් පලා ගියාය. 

මම සිහින ලොවත් සැබෑ ලොවත් අතර හිරවී ගොඩ එන්නට ඳඟලමින් ඒ මේ අත බැලුවෙමි.

"දුවනවා....ගිහිල්ලා චූ කරලා බුදියගන්නාවා. හෙට ඉස්කෝලේ යන්නත් තියනවනෙ"

මොනවා....!!!!.....හෙට ඉස්කෝලේ....!!!! .....මගේ ජීවිතය තුල එතෙක් මට මුණ ගැසී තිබූ අප්‍රිය ජනකම වචනය....."ඉස්කෝලේ". මම එක වසරේ දරුවෙකු පලිගසන්නට දන්නා සෑම වචනයකින්ම හිතින් සාප කරමින් මිදුලට ගොස් චූ දමන්නට වීමි. අම්මා හැමදාම කියන්නේ ගෙයින් පුලුවන් තරම් ඈතට වෙන්නට චූ කරන්නට පුරුදු වෙන්නට කියලාය. නමුත් මම ගෙයි පඩිය මත්තෙන් එහාට යන්නට පරාණ බයය. චූ පැටියා දිහා බලන් චූ කලොත් මිස වැරදිලාවත් හිස කෙලින් කලොත් එපිටින් ඇති රාත්‍රී ඝන අන්ධකාරය ඇසට අරමුණු වේ. ඒ අරමුණු වීම යනු දහසක් බය දනවන සිතුවිලි හිත ඇතුලේ අඩව් ඇල්ලීමය. ඒ අඩව්වේ ඇරඹුම යනු චූ කිරිල්ල පැත්තක දා ගේ ඇතුලට දුවන්නට හිතෙන මොහොතය. ඉතින් චූ දිය ඇල්ලේ භාගයක් කලිසමේය. ඒ කියන්නේ අම්මාගෙන් සැර අඩු ටොක්කක් ලැබීමට සුදුස්සෙක් වීමය.නමුත් ඉස්කෝලේ යාම නමැති මහා හෙණ ගෙඩිය හිස මතට පහත් වේගෙන එන බැවින් මට රාත්‍රී කලුවර මේ මොහොතේ මහා ගැටලුවක් නොවේ. ඈත පෙනන ඝන කලුවර තුලින් මතු වෙන ඕනම යක්ෂයෙක්, භූතයෙක් හෝ මල පෙරේතයෙක් සමග වුව සටන් වැදිය හැකි ලෙස මගේ හිත කෝපයෙන් පුපුරු ගසන්නේය. මම කාමරයේ වූ ඇඳට ගියෙමි. ඇඳට මදක් ඔබ්බෙන් වූ මගේ පුංචි මේසය මත පොත් බෑගය හරි බරි ගැහිලාය. එය පිම්බී ගාම්භීරව වැජඹෙන්නේ අම්මා මගේ පොත් පත් ටික පිලිවෙලට අසුරා තැන්පත් කර ඇති නිසාය. මම කොට්ටයට තුරුලුවී පොත් බෑගයට රවමි. මගේ සිතේ අසහනය නිසාමදෝ සැටිගතවීමට හැල්මේ දිව ආ නිදි දුව , මා හා යහන්ගත වීමට අදි මදි කරයි. අම්මා කාමරයට පැමින මට රෙද්දක් පෙරවූවාය. මදුරුවන්ගෙන් මා මුදවාගනුවස් දැල්වෙන කොයිල් එක නොනිවී දැවෙන බව තහවුරු කරගත් ඈ මගේ හිස අතගා මගේ නලලත සිම්බාය.

"good night චූටි පුතේ. සැපට දොයියන්න"....ඇය යන්නට සැරසෙන්නේය.

"අම්මේ...මට හෙට නිවාඩුවක් ගන්න පුලුවන්ද ?"......මම හැමදාම අසන ප්‍රශ්නය අසමි. 

"එහෙම බෑනෙ ළමයො. ඉස්කෝලේ ගිහින් හොඳට ඉගෙන ගන්න ඕනනෙ චූටි ළමයි උනාම."

ඇගේ පොතේ ඉතින් හැමදාම ඇත්තේ බෑ කියන එකය. අපි වැනි පොඩි ළමයින්ට දින පහක ඉස්කෝල ගමනක් අවශ්‍ය වන්නේ මොකටදැයි මම හිතින් අසමි. මේ සියල්ලට වැරදි අම්මාය. මට නිවාඩුවක් අනුමත කිරීමට ඈට බැරි ඇයි. තාත්තා උදෙන්ම නැගිට වැඩට යන බැවින් මම ඉස්කෝලේ යන නොයන එක ගැන දැනගන්නට එයාට බැරිය. ඒ නිසා අම්මාට ඒ ගැන බයක් හැකක් නැතුව මට නිවාඩුවක් ලබාදෙන්නට බැරි ඇයි. මම අමමා විත්ති කූඩුවට නංවමින් හිතින් නඩු අසමි. නඩු හබ මැද්දේ මට නින්ද යනු ඇත.......



"Good morning චූටි පුතේ......කෝ කෝ නැගිටලා මේ කිරි එක බොන්න"......

මල කෙලියකි මනරම් රාත්‍රිය ගෙවිලා මුස්පේන්තු උදෑසන උදාවී ඇත. ඉතින් මොන ගුඩ් එකක්ද.

"Good morning උඹ".......මම අම්මාට සුබ පතමි.

මම දන්නා නරකම අකාරයට උදෑසනට සුබ පැතිය හැක්කේ "good morning උඹ" කීමෙනි. අම්මා සිනාසෙමින් මගේ හිස අතගා ලහි ලහියේ පිටව යන්නේ තවත් දහ්සක් වැඩ කටයුතු මේ උදෑසන ඇයට උරුමවී ඇති නිසාවෙනි. මම උකටලීව කිරි තේක තොලගාමි. ඉන්පසු අම්මාගේ අනුදැනුම යටතේ මුහුණ කට සෝදාගෙන ඇඳුම් අන්දවා සපත්තු දමන ලද මම ඇයත් සමග පාසල් හිරගෙදර වන 1-D පන්තිය කරා පිය නගමි. මාව පන්තියේ අසුනේ ඉන්දවා මගේ කොපුලට ආදරණීය හාදුවක් දී ඇය පිටව යන්නේ මගේ දෑස් අග ලොකු කඳුලු බිංදු දෙකක් එල්ලෙද්දීය. අම්මලා පිටව යද්දී බොහෝ ළමුන් යටිගිරියෙන් කෑගසමින් , යකා නැටුවෝය. උන් අම්මලා පසු පස එලවන් යාම වැලැක්වීම සඳහා ගුරුතුමියට පන්තිය දොර වසා දමන්නට වූයේ උන් සමග පොර බදින ගමන්ය. නමුත් මම කිසිදා එසේ යකා නොනටමි.  ගේට්ටුවෙන් පිටත්ව යන අම්මාගේ අවසාන ඡායා මාත්‍රය දක්වා මම බලා සිටීන්නේ ඇස් ඇග එල්ලෙන ලොකු කඳුලු බිඳු දෙකේ බරත් උහුලමිනි. නමුත් ඒ කඳුලු බිඳු කිසිදාක කොපුල දිගේ ගලන්නට මම ඉඩ නොදුන්නෙමි. කෙතරම් අකමැති පාසල් හිර කූඩුව තුල වුවත් මම මගේ දුක හෝ විරෝධය හෙලි නොකරන්නට වග බලා ගතිමි.


ඉස්කෝලේ යන්න ලෑස්ති වෙන මුලු කාලය පුරාම මම අඩු ගානේ විසි තිස් වතාවක්වත්  ගොස් ජනේලයෙන් එපිට පෙනෙන අහස දිහා බලමි. ඒ වැහි කලුවකින් අහස වැසී යන්නේද කියා බැලීමටය. එහෙත් මගේ කාලකන්නි කමට උදේට ඉස්කෝලේ ගමන කඩාකප්පල් කල හැකි ලෙස වැසි වැටුනේ නැති තරම්ය. ජනේලයෙන් එබී වැසි දෙවියන්ට කන්නලව් කරන මේ පුරුද්ද මට සාමාන්‍ය පෙළ පන්ති වලට යනකල්ම තිබුණි.  මම උදේට ලක ලෑස්ති උනේ පුලුවන් තරම් හෙමින්ය. ඒ වැසි දෙවියන්ට තම ෂවර් එක ඇරීම සඳහා වන කාලය ලබා දීමටය. ඒ කාලය තුල මම හොඳින් දන්නා සියලු සිංහල ගෞරවාර්ථ පද  පාවිච්චි කරමින් උන්නාන්සේට නොවඳිනා වැඳුම් වැන්ඳෙමි. මාගේ වැඳුම් පිඳුම් ලැබූ අවුරුදු එකොළහටම උන් වහන්සේ මගේ ඉල්ලීමට කන් දුන්නේ දවස් තුනක් හෝ හතරක් විය යුතුය. ඉතින් දෙවි දේවතාවුන් යනු තඹේකට මායිම් නොකළ යුතු කාලකන්නි අපතයන් පිරිසක් බව මට ප්‍රත්‍යක්ෂ විය. ඉන් එහාට ජීවිත කාලය පුරාම මට උන් සමග කිසිඳු පයිරු පාසානමක් ඇති නොවුණි.

අපේ ඉස්කෝලෙට ගෙදර ඉඳන් කිලෝ මීටරයක පමණ දුරක් පයින් යා යුතුය. ගොඩේ පාරවල් දිගේත් , රේල් පාර ඔස්සේත්වැටී ඇති ඒ ගමන සන්තෝෂ දායක වන්නේ යාලුවන් සමග කෙලි දෙලෙන් යා හැකි නිසාය. වැසි දිනවලදී නම් දණිහ තෙක් යටවන ගොඩ පාර දිගේ අපි ගමන් ගත්තේ සපත්තු දෙක අතින් කරින් ගෙනය. එවැනි දිනවල මා පාසල් ගියේ ඉතා සතුටිනි. මන්ද එවැනි දින වලට ළමයින් අඩු බැවින් ඉගැන්වීම් නොකෙරුනු ඇතැයි සිතාය. සිතූ ලෙසම එදාට පාසල ඇරඹෙද්දී පැමිණ ඉන්නේ ළමුන් 10ක් 12ක් පමණය. මගේ සිත සතුටින් ඉපිලේ. ඒත් සමහ කාලකන්නි මූසලයන් පැය භාගයක් පමණ පරක්කු වෙලා ඉස්කෝලේ පටන් ගත් පසුත් එවැනි දිනවලට පාසලට එන්නේය. යකෝ මෙච්චර වහිද්දිත් ඉස්කෝලේ එන්නේ උඹලාට පිස්සුදැයි අසමින් මම උන්ට බැන වදිමි. මෙවැනි මෝඩ මූසලයන් නිසා එදාටත් ඉගැන්වීමට අසරණ ගුරුවරුන්ට සිදු වන්නේය. 

සමහර දිනවල අයියා මාව ෆුට් සයිකලේ දාගෙන ගාලු පාර ඔස්සේ පදිමින් මාව ඉස්කෝලයට බස්සන්නේය. ඒ අතරමගදී මුස්ලිම් විද්‍යාලය මුනගැසෙන්නේය. තම්බි තොප්පි දමාගත් තම්බි කොල්ලෝත් , හිස ආවරනය කරගත් තම්බි කෙල්ලෝත් පාසලට ඇදෙමින් සිටිති. වේලාසන පැමිණි උන් පිට්ටනියේ සෙල්ලම් කරනු පෙනේ. මම උන් සියල්ලට සිතින් සාප කරමි. ඒ උන් මුස්ලිම් නිසා නොව උන් ඉස්කෝලේ යාම නිසාය. ඉස්කෝලේ යන හැම එකාටටමත් ඉස්කෝල හොයා ගත් එකාටත් මම හිතින් පොල් ගසමි. මේ කිනම් කරුමයක්ද?...තව අවුරුදු කීයක් මෙසේ පාසල් බඩගෑ යුතුද?

ඒ සාප කිරිල්ල හා පොල් ගැහිල්ල නැවතුනේ අපි උසස් පෙළ පන්තියට ගිය පසුය. මොකද එදවස විද්‍යා විෂය ධාරාවෙන් හරිහැටි ඉගැන්වුනේ රසායන විද්‍යාව පමණක් නිසාය. physics මිස්ට මොකක්දෝ දරුණු අසනීපයක් සෑදී අපි උසස් පෙළ පන්තියට අඩිය තියා සතියක් යද්දී පාසල් ගමන නැවත්තුවාය. combined maths ඉගැන්වූයේ අපිටත් වඩා හපන් කම්මැලි ගුරු මාතාවකි. එවැනි ටීචර්ලා තව තවත් පහළ වේවා...!!!. ඒ නිසා පීරියඩ් අටෙන් උපරිම වැඩක් කෙරුනොත් ඒ පීරියඩ් තුනකි. අනික් පීරියඩ් පහම නිකංය. අපි පොඩි කෙල්ලන්ට ලයින් දමමින්, අපේ පන්තියේ කෙල්ලන් හා උසුලු විසිලු කරගනිමින්, ඩෙස් බංකු වලට ඩ්‍රම්ස් ගසමින්, අතේ ඇති සියලු මුදල් එකතු කර කැන්ටිමටත්, ඉස්කෝල මායිමේ ඇති කඩයටත් ඒවා වියදම් කරමින්, වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම ෆුල් ආතල් එකක් ගතිමු. එදවස මගේ ඉස්කෝල ගමනේ ඇතිව ඇති උනන්දුව ගැන අපේ අම්මා සෑහෙන සතුටු වූවාය. 

එක දවසක් අපේ ගෙදර පිරිස සාලයට වී සතුටු සාමිචියේ යෙදී උනිමු. මගේ පාසල් යාමේ උනන්දුව ගැන තාත්තාත් අම්මාත් ප්‍රශංසා මුඛයෙන් කතා කළහ. කතා බහ නිදහසේ ගලා ගිය බැවින් මමත් අපි ඉස්කෝලේ ගිහින් නිකං කාලය කන හැටි ගැන ඉතා සතුටින් විස්තර කළෙමි. මල කෙලියකි.....මා කට මැත දෙඩෙව්වා වැඩි විය යුතුය. විශ්‍රාමික විදුහල්පතිවරයෙකු වූ අපේ තාත්තාට අසූ හාරදහට මල පැන්නේය. උසස් පෙළ ඇරඹී  මාස තුනක් ගෙවෙද්දීත් අපිට physics ටීචර් කෙනෙක් නැති බව දැනගත් ඔහු කල බල විය. ඒ අව් අස්සේ මම අපේ maths ටීචර්ගේ කම්මැලි කමේ තරම ගැනත් පාරම්බා අවසානය. මෙසේ කාලය ගතවුනොත් මා උසස් පෙළ අසමත් වනු ඇති බවට ඔහු බියවිය. මේ ගැන මෙතෙක් කලක් ඔහුගෙන් වසන් කිරීම ගැන ඔහු මටත් අම්මාටත් දෙහි කැපුවේය.තාත්තාගේ ක්ෂණික තීරණය වූයේ මා පාසලෙන් ඉවත් කර ගාල්ලේ ප්‍රධාන පාස්ලකට ඇතුලත් කළ යුතු බවය. මගේ ඇස් දෙක උඩ ගොස් බිමට එන්නට සෑහෙන වේලවක් ගත විය. කට මැත දොඩවා මම ලොකුම එකෙන් ඇරගෙන ඇති බව වැටහෙන විට මා පමා වැඩිය. භයානක සිහිනයක්, නිදාගන්නේත් නැතුවම ඇස් ඉස්සරහ දිග හැරෙමින් ඇත.  

ඉන්පසු එළඹි දින කිහිපය තුල මගේ පාසල වෙනස් කිරීමේ කටයුතු වේගයෙන් දිග හැරිනි. මම නාහෙන් අඬමින් අම්මා පසු පස ගියෙමි. පාසල වෙනස් කරන්නට අවශ්‍ය නැති බවත් ටියුෂන් ගොස් උසස් පෙළ ගොඩ දාගන්නට හැකි බවත් මම අම්මාට කීවෙමි. ගාල්ලට යාම දුර ගමනක් බැවින් , එයින් මහන්සි වී මගේ ඉගෙනීම කඩාකප්පල් විය හැකි බවටද මම ඇයට අනතුරු හැඟවීමි. ඇය මගේ දුක් ගැනවිල්ල තාත්තාට ඉදිරිපත් කළාය. තාත්තාත් එය යම් පමණක බරකින් භාරගත් බව පෙනිනි. 

"හරි....මම හෙට ඉස්කෝලෙට ඇවිත් ප්‍රින්සිපල් එක්කයි, chemistry මිස් එක්කයි කතා කරන්නම්. එයාලා කිව්වොත් මෙහේ ඉඳන් වැඩේ කරගන්න පුලුවන් කියලා, අපි ඉස්කෝලේ මාරු නොකර ඉමු"........තාත්තා අවසන් තීරණය දුන්නේය.

මගේ හිතට යම් සහනයක් දැනුනි. මා පාසලේ හොඳම සාමාන්‍යපෙල ප්‍රතිඵල ලැබූ සිව් දෙනාගෙන් කෙනෙක් වීම නිසා අපේ විදුහල්පති තුමා මා ඉවත් කරගන්නවාට එතරම් කැමැත්තක් දැක්වූයේ නැත. තාත්තාගේ කතාව ඇසූ ඔහු පැවසුවේ අපේ chemistry මිස් එක්කත් කතා කරලා හොඳ තීරණයක් ගන්නා ලෙසය. දැන්නම් ඉතින් වැඩේ එකෙන්ම ගොඩය. නෙළුම් මිස් මගේ ඉගෙනීම ගැන ඒවන විටත් පැහැදී සිටි නිසා මාව ඉවත් කරගන්නවාට කොහෙත්ම කැමති නොවන බව මට ඉරහඳ මෙන් විශ්වාසය. විනාඩි කිහිපයකින් පසු මමත් තාත්තාත් සිටියේ chemistry lab එකේ නෙලුම් මිස් ඉදිරියේය. තාත්තා කතන්දරය ඇයට පහදා , මා ඉවත්කර ගැනීම පිලිබඳ ඇගේ අදහස විමසීය. හහ් හහ් හා...!!!!...... දැන් උදා වෙන්නේ අපේ තාත්තාගේ කුමන්ත්‍රණය පරාජයට පත්වෙන ඒ සුබ මොහොතයි. ඔව් දැන් අපි ඇයට යොමු වෙමු,........


"හපොයි ....ලොකුම ලොකු දෙයක් සර්, දැන්ම අයින් කරගෙන මේ දරුවා හොඳ ඉස්කෝලෙකට දාන්න. මේකේ හිටියොත් නම් මෙයා විනාස වෙලාම යනවා.අපරාදේ දක්ෂ දරුවෙක්ගේ අනාගතේ....."

හෆොයි.....මට කලන්ත ගතියක් දැනුණි.නෙලුම් මිස් තවත් මොනවාදෝ කීවාක් මෙන් ඇසින. ඊලඟ සතියේ සඳුදා උදේ මම ගාල්ල බසයක් එනතෙක් බස් නැවතුමේ සිටියෙමි.






Friday, November 9, 2018

වැඩිහිටියන්ගේ දේශපාලන වන්දනාවෙන් පසු ?


2014 අග භාගය වෙද්දී මමත් අපේ ගෙදර වැඩිහිටි ඇත්තනුත් යහපාලන සරණං ගච්චාමීන් වූයෙමු. අපේ පවුලේ අනික් නෑදෑයෝ මහින්ද සරණං ගච්චාමීන් විය. ඒ කාලේ මහින්ද මාත්තියාට වචනයක් කිව්වොත් එවුන්දලා හෙවත් මහින්දගේ වැඩිහිටියෝ අපිව මරාගෙන කන්නට පැන්නාහ. මහින්ද තරම් විශ්වාස කටයුතු සහ ඇදහිය යුතු කෙනෙක් උන්ට නොසිටියේය.ඒකාලේ අපේ ගෙදර ටීවී එකේ itn news කියලා එකක් තිබුනේ නැතිය. ජනවාරි 8න් පසු යහපාලනය උදාවිය. වැඩේ කියන්නේ එදා සිට අපේ ගෙදර පෙනුනේ itn news විතරක් වීමය. එමෙන්ම එදායින් පසු මට වැරදිලාවත් අපේ ගෙදරදී මෙත්පල් උන්නැහේව විවේචනය කළ නොහැකිවිය. එසේ විවේචනය කල මොහොතවල මගේ හිස ගසා දැමීමට ඔන්න මෙන්න විය. මා ඡන්දය දුන් එකා ගැන අහිතකින් කතා කිරීම හෙන පාප කර්මයක් මෙන් සීන් එකක් විය. ඒ තරමට අපේ ගෙදර වැඩිහිටි ගහනයට මෙත්පල් උන්නැහේගේ කෙරුවාවන් විශ්වාස විය. අවංක විය. ඒවා විවේචනය කල මා නරුමයෙකු විය. මීට සති කිහිපයකට කලින් මෙත්පාල කල විකාරරූපී අගමැති සෙල්ලමෙන් පසු අපේ ගෙදර වැඩිහිටියන්ට සත්‍ය පසක් විය. එදා ඉඳන් ආයෙත් අපේ ටීවී එකේ itn news අහුවෙනේ නැතිය.
විහිලුවෙන් තහලුවෙන් මට කියන්න්ට ඇත්තේ මේ පරම්පරාවන් දෙක අතර වෙනසය. අපේ තාත්තලාගේ හෙවත් මෙරට වැඩිහිටි පරම්පරාවන් යනු කැපුවත් කොල කැපුවත් නිල් දේශපාලන උරුමය කරපින්නාගත් පරම්පරාවයි. ඒ ජන කොටසට අයිති වන්නවුන්ට තම දේශපාලන පක්ෂය සහ නායකත්වයේ කියුම් කෙරුම් දේවභාෂිතයක් හා සමානය. ඒ පරම්පරාවන් ඒ වෙනුවෙන් නැහුනේය, ගහගත්තේය, මරාගත්තේය. එනම් ඒ දේශපාලන විශ්වාසය පොළවට දැනෙන තරමින් ක්‍රියාත්මක විය. ඒ අදික විශ්වාසය ඔවුන්ව මෝහය කරා එදත් අදත් දක්කවන්නේය.
එතකොට අපි කවුද ?. අපි යනු අපේ තාත්තලාගේ පරම්පරාවෙන් පසු හිස් තැනක් වූ පරපුරෙන් පසු බිහිවූ පරම්පරාවයි. අපි දෙගොල්ලන් මැද ඇත්තේ බොහෝ දුරට විනාශවගිය පරම්පරාවක ඉතුරු බිතුරුය. උතුරේදීත් දකුණේදීත් දෙකේදීම ඒ මැද පරම්පරාවේ සවිබල කණු අති බහුතරයක් වැනසී ගියේය.ඒ වැනසුමට පසු දලු ලා වැඩුනු පරපුර මෙරට තරුණ පරපුරය. අපි අපේ වැඩිහිටියන්ගේ පූර්ණ ප්‍රතිපක්ශයය. අපිට ඔවුන්මෙන් කරපින්නාගෙන යාමට දේශපාලන දේවභාශිතයක් නැත. අපේ දේශපාලන විශ්වාසය යනු කලකිරීම, අවිශ්වාසය සහ හාස්‍යයෙන් පිරුණු කතන්දර ගොඩකි. ඒ නිසා අපිව කපා බලා කොල නිල් රතු සෙවීම උගහටය. මේ ගතවන කාලයේ හැටියට එසේ වීම දාහෙන් සම්පතකි. මෙත්පාල ලොක්කාගේ අගමැති විගඩම මීට දශක දෙකකට පෙර වූවානම් එය කරට ගන්නා තරුණ පරම්පරාව මේ වෙද්දී 20ක් 30ක් වලපල්ලට යවලාය. දේපොල වතුපිටි ගිනි තියලාය. නමුත් අපේ පරම්පරාව එසේ නොවේ. අපිට මුන් සියල්ල අවිශ්වාසය. කොටින්ම අපේ මනාපය ලබාදුන් එකාව පවා අපිට අවිශ්වාස. එනිසා උන්ගේ වියවුල් වෙනුවෙන් අත දමන්න්ට අපි පෙලඹෙන්නේ නැත. ගතවෙමින් ඇති විකාර සහගත මොහොත ගැන සිතද්දී නම් එය  වාසනාවකි.
නමුත් එහි ගැටලුවක් ඇත්තේය. දේශපාලනය යනු සාමූහික උත්සාහයන් සමූහයක් භූමියේ ක්‍රියාතමක වීමකි. මේ පවතිනා අවිශ්වාසයේ යුගය තුල තරුණයන්ගේ දේශපාලනය, භූමියෙන් විතැන්වී සයිබරය තුල කරණම් ගසන්නේය. භූමිය මත සිදුවිය යුතු යථාර්ථවාදී ක්‍රියාවලිය සයිබරයේ වූ virtual අවකාශයක හිරවීම යනු අබග්ගයකි. තවදුරටත් අපි විශ්වාස කරන හෝ නියෝජනය නොකරන දේශපාලනයක් අප අවට පැවතීම සුබ ලකුණක් නොවේ. මේ මොහොතේ පුරවැසියන් ලෙස අපි පල කරනා අදහස් යනු අපි සැබවින්ම අදහන හෝ නියෝජනය නොකරන හැඟුම් හෙවත් සයිබරයේ එහා මෙහා share වන තත්‍යසමාන වචන ගොන්නකි. අපි ඒවාට වග කියන්නේ නැත. ඒවා හුදෙක් likes , comments තකාවන අන්තර්ජාල ක්‍රියාකාරකම් කිහිපයකි.හෙට දවසේ මගේ දේශපාලන නියෝජනය හෝ අදහස්, අද දින මා නියෝජනය නොකල ඒවා වීම යනු ඒවා පිළිබඳ වගකීමක් මට නැති වීමයි. නැතිවීයන වගකීම සහ අනන්‍යතාවක් නොමැති දේශපාලන හැසිරීම් යනු දේශපාලන භූමිය නිසරු බවට පත් කරන එක්තරා පිලිලයක් වන්නේය. එම නිසරු බව නිසා නිරුදක කතරක් වන දේශපාලන භූමිය තුල අපි ඔටුවන් සේ එහා මෙහා ඇවිදින්නෙමු. වැඩිහිටියන්ගේ පරම්පරාවේ අධි විශ්වාසීය මෝහයෙන් පසු උදාවෙමින් ඇත්තේ තරුණයන්ගේ දේශපාලන හිස් බවේ මොහොතයි.

Thursday, November 1, 2018

සාපලත් කතාවක්


මේක ටික කලකට උඩදි ලංකාවේ සිදුවුණු අවාසනාවන්ත සාපලත් කතන්දරයක්. ඔබ අතිශය සංවේදී කෙනෙක් නම් මේක කියවන්න එපා.


පරිගණක ආශ්‍රිත රැකියාවක් කරපු තරුණයෙක් සිටියා. අපි ඔහුට කියමු ශාමල් කියලා. එක දවසක් පරිගණකය ඉස්සරහා වැඩ කර කර ඉද්දි ඔහුගේ ඇස් දෙක තදින් රිදෙන්න ගත්තා. ශාමල් බය වුනා තමන් අන්ධ වෙන්න යනවවත්ද කියලා. ඒ එක්කම ඔහුට මතක් වුනා තමන් ඉතා ආසාවෙන් කරන දෙයක් , අන්ධ උනොත් ඔහුට කරගන්න බැරිවෙනවා නේද කියලා. මහත් ආතතියකට පත්වෙලා හිටපු ශාමල් බර කලපනාවකට වැටුනම ඔහුට හිතුනා ජීවිත කාලයම අන්ධ වෙලා ඉන්න මිනිස්සු ඒ වැඩේ කොහොම කරනවා ඇතිද කියලා. ඒක උභතෝකෝටික ගැටලුවක් උනා ඔහුට.ඔහු වහාම තමන්ගේ හොඳම යාලුවෙක් උනු උදාරට මේ ගැටලුව chat එකේ ගහලා යැව්වා සිංග්ලිශ් වලින්,

Machan, upathinma andayek wela adinne kohomada?
මේක සංකීර්ණ ප්‍රශ්නයක් නිසා උදාරගෙන් පිලිතුරක් එන්න ටික වෙලාවක් ගතවෙයි කියලා ශාමල් හිතුවා. ඒත් හැරෙන තැපෑලෙන් reply එකක් ආවා,
Monawada ban adinne?
Chithryakda?

මේ ආපු reply එකෙන් ශාමල් අන්දුන් කුන්දුන් උනා. ආයේ මුකුත් යවන්න ගියේ නෑ ඔහු. මොකද එදා හවසට උදාරව කොහොමත් ඔහුට මුන ගැහෙන නිසා. ඉතින් එදා හවස උදාරව හම්බුනාම ශාමල් කේන්තියෙන් ඇහුවා, "මොකක්ද ගොනෝ අර අහල එවපු චිත්‍ර කතාව....තොට මං අහපු ප්‍රශ්නෙ විහිලුවක්ද , නැත්නම් තේරුනේ නැද්ද ?"

"මොකද මට නොතේරුනේ, උඹ ඇහුවේ, උපතින්ම අන්ධයෙන් වෙලා අඳින්නේ කොහොමද කියලනේ"....
"ඒකයි මම ඇහුවේ චිත්‍රද කියලා. නැත්නම් උඹ ඇහුවේ ඇඳුම් අඳින හැටි ගැනද?"


ශාමල්ට මේ කතාවට කියල නිම කරන්න බැරි කේන්තියක් ආවා. මොකද ශාමල් හිටියේ තමන් අන්ධයෙක් වෙලා තමන් කැමති දේ අහිමි වෙයි කියලා ලොකු ආතතියකින්. ඒ ආපු කෝපය පාලනය කරගන්න බැරුවුනු ශාමල්ට පිස්සු හැදුනා. තමන්ගේ හිසකෙස් පිස්සුවෙන් වගේ ඇදපු ඔහු තමන් ලඟ තිබ්බ ගිනි රස්නෙට දුම් දාන තේ කෝප්පය උදාරගේ ඇස් දෙකට විසි කලා. උදාර මර හඬ දීගෙන බිම පෙරලෙන්න ගත්තේ ලේ ගලන ඇස් දෙක අත් දෙකින් වහගෙන. පිස්සු හැදුණු ශාමල්ට ඒකේ වගේ වගක් නෑ. ඔහු පිස්සුවෙන් කැ ගැහුවා "බූරුවො මං ඇහුවෙ, උපතින්ම අන්ධයෙක්....... .....කොහොමද කියලා"
එදා හවස් වෙද්දි පිස්සන් කොටුවෙන් ඇවිත් ශාමල්ව මානසික රෝහලට අරගෙන ගියා. කොලඹ ජාතික රෝහලට ඇතුලු කරපු උදාරගේ වේදනාව ටික ටික අඩුවෙම්න් තිබුනා. ඒත ඊලඟ දවසෙ උදාර ලඟට ආපු දොස්තර කිව්වේ උදාරගේ සර්වාංගයම පන නැතිවෙන කතාවක්. ඒ උදාර සදාකාලයටම අන්ධ වෙලා කියලා. උදාරට කෑ ගැහුනා. තමන්ගෙම කෑ ගැහිල්ල මැදින් උදාරට ඇහුනා ශාමල් කෑ ගහලා තමන්ගෙන් අහපු ප්‍රශ්නෙ. "යකෝ අන්ධයෙක්...... .......කොහොමද?".....තමන්ටත් දැන් ඒ සන්තැසියම නේදෝ කියලා උදාර වැලපුනා. ඒ වැලපිල්ලට දුක හිතිලා කොලඹ තිබ්බ් වැව් අමුනු සේරම හිඳිලා ගියා....

ඔයත් මේ සාපලත් කතාව ඉවරවෙනකල් කියෙව්වද. කියවලා තවමත් තේරුනේ නැද්ද ශාමල් අහපු ප්‍රශ්නේ මොකක්ද කියලා. එහෙනම් වහාම ඔයාගේ phone එකෙන් දහ දෙනෙක්ට ශාමල් අපහු ප්‍රශ්නෙ යවන්න. එහෙම නොයැව්වොත් පැය විසි හතරක් යද්දි ඔයා පිස්සෙක් වෙයි. ඒ යවපු දහ දෙනාගෙන් එක්කෙනෙක්ටවත් ඒ ප්‍රශ්නෙ නොතේරී ඔයාගෙන් උදාර ඇහුවා වගේ වල්භූත ඇහුවොත් ඔයා අන්දයෙක් වෙයි. ඉතින් ගන්න දැන්ම phone එක අතට. Type කරන්න මෙහෙම,
Upathinma andayek wela adinne kohomada ?...